Виртуальные экскурсии по Абхазии

[malva]

Цветет и пахнет. Из истории Сухумского ботанического сада



Одна из самых уникальных достопримечательностей Абхазии - Сухумский ботанический сад Института ботаники Академии Наук Абхазии - отмечает очередную дату своего создания.
Сухумский Ботанический сад — один из старейших ботанических садов мира. История сада берет свое начало в 30-х годах XIX века. Он расположен на месте аптекарского огорода, заложенного лекарем Сухумского военного гарнизона, ссыльным польским революционером, студентом медицинского факультета Владиславом Багриновским.

В 1840 году начальник Черноморской линии укреплений Николай Раевский обратил внимание на ухоженный сад лекарственных растений. При его содействии сад в 1840 году переходит на попечение казны военного ведомства под названием "Сухумский военно-ботанический сад", и Владислав Багриновский становится его первым заведующим. "Сухумский ботанический сад – это гордость республики и бесценное украшение столицы. Наряду с восхищением этой замечательной территорией Сухума, созданной меценатами и замечательными подвижниками прекрасного, мы не забываем, что ботанический сад существует благодаря стараниям многих поколений тружеников – рабочих и агрономов, с любовью и заботой относящихся к каждому уникальному растению Ботанического сада", — считает директор Института экологии Абхазской Академии Наук Роман Дбар.

В 40-е годы XIX века в саду был высажен первый чайный куст, полученный из Никитского ботанического сада (Крым — ред.), первые растения лимонов и апельсинов. В 1972 году ему был присвоен статус научно-исследовательского института. Маститые ученые создали отечественную школу в ботанике, они сохранили и приумножили живую коллекцию сада. Они также написали фундаментальные труды по природе Абхазии, геоботанике и растениеводству, на основе которых воспитана большая плеяда ученых-ботаников, проложивших пути субтропического растениеводства и интродукции уникальной флоры.
ДАЛЕЕ: http://sputnik-abkhazia.ru/Abkhazia/...019491525.html

[malva]

Почему Серая Баба и Тещин язык?

В Абхазии немало всем известных народных топонимов, однако мало кто знает, как они появились. Историк Руслан Гожба рассказал в радиоинтервью Наале Авидзба о том, что скрывается за названиями некоторых мест.

Историческое название горы Баграта звучит по-абхазски Ат?ыла абаа, рассказал известный абхазский историк, научный сотрудник Абхазского института гуманитарных исследований Руслан Гожба.
На русском языке это означает "крепость страны". Такое обозначение связано с расположением в стратегически важном месте. "Там вход в Абжаквинское ущелье, дальше идет мост. Фактически город уходил туда. Здесь была торговая пристань, торговые дела, а в случае опасности народ уходил в ущелье. Там было легче воевать, и защита была больше", — пояснил ученый.

В своих воспоминаниях об Абхазии российский генерал Василий Осипович Бебутов оставил рассказы глубоких стариков об этом месте. Их сведения подтверждаются и историей, отметил Руслан Гожба. "Старики рассказывали, что в этом ущелье, где замок Баграта, мост, по реке Басла был некогда, в давние-давние времена очень богатый город. До сих пор, писал он, находят большое число изделий из драгоценных металлов вплоть до того, что стаканы и тарелки у жителей этого города были из золота", — сказал историк.

Живописный мыс Серая Баба получил в народе такое название из-за художницы польского происхождения. В 1920-х годах она поселилась в этом красивом и спокойном месте. Абхазское обозначение этой части побережья переводится на русский язык как "ложная вышка".

"Эта местность очень красива, на берегу много пещерок и прямо на платформе стоит храм IX-X века, эпохи Абхазского царства. Сама местность по-абхазски называлась Аилага абы??, "ложная вышка" в переводе. Там много рифов и там ставили ложный маяк. Корабль шел на него, пираты брали его в кольцо, в плен. Часто так заманивали противника, когда враг шел морем. Исторически это подтверждается. В середине IX века был поход византийцев на Абхазию. Три похода было, два с суши. Они потерпели поражение. Но в третий раз они пошли морем и сушей, шедшие с моря погибли все, никого не осталось. Благодаря таким методам были уничтожены враги", — рассказал Руслан Гожба.

Извилистый участок дороги между Сухумом и Новым Афоном известен в народе как Тещин язык. Это название, как отметил историк, появилось в 1950-х годах. С чем оно связано, когда и кто гору Баграта стал именовать именно так, историк Руслан Гожба рассказал в интервью.

http://sputnik-abkhazia.ru/Abkhazia/...hin-yazyk.html

[malva]

Знакомое незнакомое: Мюссера и Бабушара



О том, как связаны грецкие орехи и Бабушара, какое отношение Египет имеет к Мюссере, рассказал в радиоинтервью Наале Авидзба историк, научный сотрудник Абхазского института гуманитарных исследований Руслан Гожба.

Название живописной Мюссеры, по-абхазски Мысра, связано с Египтом. Такое утверждение на основе народного предания и местных топонимов высказал известный историк, кавказовед Руслан Гожба. "Там есть холм, он называется "а?ба?шыра", то есть место, откуда наблюдают за кораблями. Там всегда был порт, об этом свидетельствуют топонимы. Когда-то жители этой местности соорудили большой корабль и решили отправиться в дальнее плавание, чтобы увидеть заморские земли. Их долго не было. Родственники собирались на том холме, он был высоким, и ждали там появления корабля. Через год с лишним они прибыли целыми и невредимыми, конечно, с дарами. Их спросили, где вы были. Они сказали, мы были в Мысре, то есть в Египте. Абхазы не говорят Египет, Мыср называют", — сказал историк.

На молении по случаю их счастливого возвращения старшие приняли решение назвать эту местность Мысра в память о смельчаках и их счастливом путешествии.

По мнению ученого, название Бабушара по-абхазски верно произносится как "Бабышь ира". С человеком по имени Бабыш связано несколько преданий. Он был князем из рода Маршан. А местность, о которой идет речь, огромная территория до Кодора, до второй половины XIX века была занята насаждениями грецких орехов.

"Был такой писатель и путешественник Сологуб. В самом начале XIX века он посетил Абхазию, он хотел морем добраться до Анаклии, оттуда в Тифлис. Но на море был шторм, и он на своем дилижансе решил отправиться по абхазскому бездорожью до Анаклии. Сологуб описывает, как они два часа к устью Кодора скакали по ореховой роще. Потом, после русско-турецкой войны, там уже были казенные земли, абхазов там никого не осталось. Переселили, кого в Адзюбжу, кого в Гудаутский район. Новые переселенцы истребили все насаждения, но название осталось, Бабышь ира", — сказал Руслан Гожба.

Это можно перевести как ореховая роща Бабыша, заключил историк.

Read more: http://sputnik-abkhazia.ru/Abkhazia/...babushara.html

[malva]

Фата невесты у ног Тюленя: юбилей самого "юного" водопада Абхазии



Шакуранскому водопаду 125 лет. В октябре 1891 года в Кодорском ущелье произошло землетрясение, в результате которого образовались озеро Амткел и Шакуранский водопад.

Дорога к Шакуранскому водопаду ведет вдоль известняковых карнизов, напоминающих тоннель метро. Их в карстовых полостях за миллионы лет вымыли ручьи. Когда-то все это было подземным царством и открылось миру, по геологическим масштабам, совсем недавно. Шакуранских водопадов три. Расположены они один над другим: первый называется Фата невесты, второй – Средний, а третий, самый зрелищный, собственно Шакуранский, получил в народе прозвище Тюлень. По сути, это формирующийся сталактит. Струя воды падает с тридцатиметровой высоты на каменный десятиметровый конус, напоминающий тюленью морду.

Подробнее: http://sputnik-abkhazia.ru/Abkhazia/...m-vozduxe.html

[malva]

Виртуальная Абхазия: Шакуранский водопад

3D панорама Шакуранского водопада

Шакуранский водопад получил в народе прозвище Тюлень. По сути, это формирующийся сталактит. Струя воды падает с тридцатиметровой высоты на каменный десятиметровый конус, напоминающий тюленью морду.

[malva]

Между небом и землей: история храма в Псху




Храм Ионна Крестителя в высокогорном селе Псху строился более девяти лет при помощи пожертвований верующих.

Одесский старец Иона
Удивительная история храма Иоанна Крестителя в Псху, окутанная предзнаменованиями и пророчествами, началась более десяти лет назад, как ни странно, в Одессе. В этом украинском городе жил и проповедовал христианство духовник Свято-Успенского Одесского мужского монастыря схиархимандрит Иона (Игнатенко).

Иона славился в православном мире своей глубокой верой и даром прозорливости. Еще при жизни его называли святым, а за его советом и благословением выстраивались целые очереди верующих.

Схиархимандрит Иона Одесский родился в 1925 году и был девятым ребенком в семье православных христиан. О праведном старце написано немало книг, из которых известно, что будущий прорицатель и духовный наставник сотен верующих по всему миру чудесным образом избежал смерти от туберкулеза в подростковом возрасте, после чего решил посвятить свою жизнь служению Господу.
Староста храма в Псху Батал Ардзинба был лично знаком с одесским старцем, который стал для него духовным отцом.
Старец Иона не раз бывал в Абхазии и считал ее святым местом, где проповедовали и приняли мученическую смерть апостолы Иисуса Христа. Он молился в Новоафонском монастыре, вел пустынническую жизнь в селе Псху. Он называл это место спасительным для человеческой души и предрек ему стать главной, а, возможно, и единственной землей, где православные сумеют не только сохранить свою веру, но и пережить судный день.
Далее: http://sputnik-abkhazia.ru/Abkhazia/...ma-v-psxu.html

[malva]

РУССКИЙ КУПЕЦ В АБХАЗИИ



Огромную букву «И» легко увидеть на карте Абхазии, сделанной по фотоснимкам из космоса. Рядом с ней можно различить еще две буквы, правда, менее четкие, — «Н» и «В». Это кипарисовые аллеи, посаженные в форме букв, точнее, инициалов. Высажены они были в поселке Алахадзы больше ста лет тому назад русским купцом Николаем Васильевичем Игумновым.

Купеческий род Игумновых известен в России с давних времен. Золотопромышленники, мануфактурщики, владельцы железорудных рудников, Игумновы много полезного сделали для России. Недаром памятники купцам стоят и в Липецке, и в башкирском Бирске.
Судьба Николая Васильевича Игумнова не просто удивительна, а скорее даже похожа на авантюрный, полный драматизма роман…
Все началось в 1901 году с большого московского бала, который дал в своем новом доме-тереме на Якиманке владелец Большой Ярославской мануфактуры, известный не только своим богатством, но и безграничной фантазией (стоит только взглянуть на его дом, где нынче находится французское посольство), купец первой гильдии Николай Васильевич Игумнов. Чтобы удивить гостей, Николай Васильевич усыпал пол танцевальной залы золотыми червонцами, украшенными ликом российского императора. Весело кружились в вихре вальса гости Игумнова, не обращая внимания на то, что их бальные туфли топчут золотое изображение царя. Но как всегда нашелся среди гостей бдительный человек, который на следующий же день донес в Петербург о произошедшем. Николай II был очень рассержен и распорядился выслать непочтительного купца из Москвы куда-нибудь подальше…
«Подальше» оказалось абхазское побережье Сухумской губернии — гиблое, заболоченное место с тьмой малярийных комаров и ядовитых змей. Словом, это была мертвая зона, не пригодная для нормальной жизни. Земли эти принадлежали хану абхазского княжеского рода Инал-Ипа. Опальный купец осмотрел место ссылки, прикинул возможности устроить здесь свою жизнь и решил купить у хана 6 тысяч десятин этой самой гиблой земли… И начались работы. Перво-наперво Николай Васильевич наладил на реке Бзыбь рыболовецкий промысел. Привез с Дона 150 рыбаков, построил первый на побережье рыбоконсервный завод.
Условия для рабочих по тем временам здесь были очень приличные. Построили общежития с комнатами на двоих, с отдельными курительными залами — невиданные тогда коммунальные блага! Для семейных возвели домики, которые через какое-то время переходили в собственность семьи рабочего вместе с участком земли. Потом Игумнов принялся за осушение болот, посадил 800 эвкалиптов, сотни болотных кипарисов. Баржами по морю стали привозить сюда плодородную кубанскую землю…
На осушенных землях Игумнов завел племенные животноводческие хозяйства. Завез в эти южные края родных ярославских коровок, которые прекрасно прижились на Черноморской земле. Но главным, любимым детищем Николая Васильевича стал чудный, диковинный сад. Его заботами был выращен мандариновый сад, созданы плантации лечебных деревьев — камфарного и хинного. Появились необычные для этих мест растения: киви, манго, тунга, табак. Было запущено предприятие «Абхазский бамбук»… Сейчас даже трудно представить, сколько сделал для этого края опальный купец.
После революции 1917 года Игумнов добровольно передал новой власти свои огромные хозяйства. Он не захотел вместе с семьей эмигрировать во Францию и остался во вновь организованном на его землях цитрусовом совхозе имени Третьего интернационала простым агрономом. В 1924 году Николая Васильевича не стало. Похоронили его скромно, обсадив могилу так любимыми им кипарисами.
С тех пор много событий произошло на земле Абхазии. Менялись времена и власти. Имя и деяния русского купца Игумнова затерялись и практически исчезли из официальных исторических документов. Но народная память не просто сохранила имя и дела Игумнова — о русском купце были сложены красивые легенды…
В Пицунде каждый житель, показывая приезжим местные достопримечательности, обязательно скажет: «Это Игумнов посадил… Это Игумнов построил…»

http://novsel.ru/articles/full.php?a...l_articles=179

Дом Игумнова на Якиманке, Москва:
Ныне здесь французское посольство

..

[malva]

Виртуальная Абхазия: внутреннее убранство храма в Лыхны

Лыхненский храм стоит на окраине поляны Лыхнашта в исторической резиденции абхазских правителей. Храм посвящен Успению Пресвятой Богородицы.

Храм был построен в X–XI веках. Внешнего декора не имеет, зато внутри богато украшен фресками XIV века. Стены храма сложены из тесаных плит известнякового камня и кирпича и скреплены известковым раствором, фасады украшены декоративной резьбой.
В верхней части центральной апсиды (выступа) изображена сидящая на троне Богоматерь с младенцем и двумя ангелами, сцена с женами у гроба, встреча двух жен с воскресшим Христом.
В среднем ярусе той же апсиды – сцена гостеприимства Авраама с тремя сидящими ангелами, сцена жертвоприношения Авраама, изображения ангелов и святителей. В нижнем ярусе – фигуры святого Василия Великого, святого Григория Богослова.
На западной стене – фрагменты композиции Успения Богородицы и передачи пояса святому апостолу Фоме. На столбах и пилястрах представлены изображения Господа Иисуса Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи, евангелиста Иоанна и других святых.

В 1855 году Российским Императором Александром II храму была подарена икона Знамения Божьей Матери, и храм был освящен в честь Успения Богородицы.


СМОТРЕТЬ 3D панораму внутреннего убранства храма в Лыхны

[Svetlashka]

Фильм про Места Силы в Абхазии.
(Если разместила не в той теме, то перенесите).

https://rutube.ru/video/bef3c67e1a71...83a64498dabe4/

[malva]

Абхазия vs Черногория: где отдохнуть с оглядкой на призрак коммунизма

Программа «Двойные стандарты. Тут вам не там!» узнала все об отдыхе в Абхазии и Черногории. При этом у корреспондентов был с собой стандартный бюджет — 30 тысяч рублей.

Пицунда, Гагра, озеро Рица — эти названия когда-то вызывали священный трепет у всех советских граждан. Это были синонимы роскоши. Элитные санатории и дома отдыха, дачи первых лиц государства. Сегодня отдых в Абхазии выбирают туристы со скромным бюджетом. А все потому, что цены там не кусаются. С парой десятков тысяч рублей в кармане вы будете чувствовать себя как минимум Рокфеллером. Главное — не терять бдительность.

Карточка на еду, путевка, трехразовое питание — все эти слова отзываются ностальгией в сердце бывшего советского человека. Здесь вообще — сплошной коммунизм, все почти даром. К примеру, номер, включая завтрак, обед и ужин стоит всего 1400 рублей в сутки.

Если в советские времена в дружественную Югославию путевки доставались только начальникам или по большому блату, то сегодня это скорее альтернатива. Россияне едут за бюджетным отдыхом на Адриатике. Правда, с недавних пор Черногория оформила себе членство в НАТО. Но если верить комментариям в Интернете, то советский дух выветрился не до конца, и ненавязчивый сервис — тоже. Как оказалось, в Подгорице призрак коммунизма действительно решил задержаться.

СМОТРЕТЬ ВИДЕО: https://www.youtube.com/watch?v=P11BkErZxzk